纯净洒脱任逍遥—宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念

「可望、可游、可居」,看名师宋微建的“园冶”之趣

「传统文化并非被融合,而是被遗忘、被忽略。我希望中国人把它拿回来,这关乎到设计行业的未来」。
——宋微建
在宋先生的设计理念中,「传统文化」是综合了古典艺术精髓、民族文化心理和日常生活习惯的复合概念。其空间营造理念与我国相对含蓄的文化特征是分不开的。简单地堆砌符号属于「致敬」的范畴,并没有深入到精神层面,因此它和盲目模仿西式建筑的做法类似,也是歧途的一种。在他看来,是否采用中式建筑的某些外在形式并不是问题的核心,重点在于:设计师在构思时是否是以中国人的审美要求和生活方式为基准的。
纯净洒脱任逍遥—宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念
宋先生认为以几何化、工业化为标识的西方建筑风格和教育体系很大程度上阻碍了中国设计师的继续提高。他以齐白石先生的名作《蛙声十里出山泉》为例,希望业界同仁能够回过头,从强调写意的中国传统文化中需求灵感,走出一条不同于西方的创作之路。
宋微建
2月1日,著名室内设计师宋微建先生莅临OBJEKT•境名师讲堂,带来了题为《空间的营建》的主题演讲。他详细阐述了自己因地制宜、师法自然的设计理念,总结出有关园林营建的四条设计之法。
纯净洒脱任逍遥——宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念
师法《园冶》 师法自然
作为土生土长的苏州人,宋先生对江南造园艺术有着独到的理解。事实上,宋先生的空间营建原则正是源自苏州园林「因地制宜,师法自然」、「其大无外,其小无内」的核心理念。据明代造园名著《园冶》的理论,即屏、曲、借、寄四字。
师法《园冶》 师法自然
屏:「极目所及,欲则屏,嘉则收」
屏:「极目所及,欲则屏,嘉则收」
当空间过大时,便应将其隔断,以达到先抑后扬、别有洞天的视觉效果。如拙政园内一条宽六米长六十米的回廊,通过天井、蟹眼井等「意料之外,情理之中」的设定,空间自然而然地被分为趣味盎然的数个部分,规避了「一览无余」所导致的枯燥感,可谓匠心独运。宋先生这里讲到的「屏」意为有选择地引导观者的视线,非单指用屏风或长门的运用。
纯净洒脱任逍遥——宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念
曲:「景贵乎深,不曲不深」
曲:「景贵乎深,不曲不深」
所谓曲径通幽,合理地利用曲线是塑造景深,强化空间层次感的主要手段。当然,此处的「曲」绝非为曲折而曲折,而是从写意的角度出发,选用「来自自然的曲线」。宋先生为此进行了深入浅出的解释:「如同乡村里的墙壁。它就是往前砌,开始是直的,遇到障碍物转个弯,再遇到再转弯」。合格的曲线不可流于做作,应达到「虽为人作,宛自天开」的无形境界。
纯净洒脱任逍遥——宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念
纯净洒脱任逍遥——宋微建先生以中国传统文化为依托的空间营建理念
借:「巧于借因,精在体宜」
借:「巧于借因,精在体宜」
「借因」指借助客观条件,如利用花窗「借景」等。「体宜」即人性化,将人纳入到空间设计中是江南造园理论的重要组成部分。因此在借因的过程中,应以自然为核心,以人文为标尺,不可画蛇添足,更不能曲解上述理念,无节制地滥用。在该层面上,「天人合一」并非是停留在思辨阶段的哲学概念,「借天地,借日月」的主观体验在感性世界中是切实可以实现的。
「借因」指借助客观条件,如利用花窗「借景」
寄:「景无情不发,情无景不生」
寄:「景无情不发,情无景不生」
寄情于景物,是中国人古今皆然的情节。所以在内饰方面,采用具有象征意义的摆件是十分常见的,如以修竹表达主人对君子操守的仰慕,用盆景转述「一石知山,一叶知秋」的禅意等等。宋先生对此强调了「宁古勿时,宁拙勿勿巧,宁俭勿俗」的取材标准。拙,方能凸显器物的本性。古,意味着更为深远的意境。俭,则与「大道至简」的哲理论学相契合。